Publicado en Debates Indígenas
Por Roberto Espinoza
En un Perú dominado por las mafias, la colonialidad del poder acelera la ofensiva antiamazónica y antinacional. En la Amazonía, la “conquista colonial” continúa y provoca un aluvión de agresiones: colonización, parcelación, tala ilegal, palma aceitera, monocultivos, carreteras, concesiones mineras, minería aurífera ilegal, colonias menonitas intocables y expansión del narcotráfico. Si el Estado reitera su racismo de asumir una Amazonía “vacía” y “conquistable para hacerla rentable”, entonces es inevitable que la respuesta indígena para defender sus derechos escale hacia el control y autogobierno territorial.
Las autonomías o autogobiernos territoriales de los pueblos y naciones en la Amazonía peruana constituyen un proceso activo y potente, que se evidencia en experiencias muy diferentes. Las más avanzadas son el Gobierno Territorial Autónomo de la Nación Wampís (GTANW), el Gobierno Territorial Autónomo Awajún (GTAA) y la Federación de la Nacionalidad Achuar del Perú (FENAP). En un nivel intermedio se encuentran los que impulsa la Coordinadora Regional de Pueblos Indígenas de Datem y Alto Amazonas en el nororiente: los Shawi, Kandozi, Chapra, Kukama, Inka del Pastaza y Shipibo (Coshicox). Finalmente, en una etapa inicial están los Ese Eja, Arakbut y Matsiguenka.
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Por Roberto Espinoza
En un Perú dominado por las mafias, la colonialidad del poder acelera la ofensiva antiamazónica y antinacional. En la Amazonía, la “conquista colonial” continúa y provoca un aluvión de agresiones: colonización, parcelación, tala ilegal, palma aceitera, monocultivos, carreteras, concesiones mineras, minería aurífera ilegal, colonias menonitas intocables y expansión del narcotráfico. Si el Estado reitera su racismo de asumir una Amazonía “vacía” y “conquistable para hacerla rentable”, entonces es inevitable que la respuesta indígena para defender sus derechos escale hacia el control y autogobierno territorial.
Las autonomías o autogobiernos territoriales de los pueblos y naciones en la Amazonía peruana constituyen un proceso activo y potente, que se evidencia en experiencias muy diferentes. Las más avanzadas son el Gobierno Territorial Autónomo de la Nación Wampís (GTANW), el Gobierno Territorial Autónomo Awajún (GTAA) y la Federación de la Nacionalidad Achuar del Perú (FENAP). En un nivel intermedio se encuentran los que impulsa la Coordinadora Regional de Pueblos Indígenas de Datem y Alto Amazonas en el nororiente: los Shawi, Kandozi, Chapra, Kukama, Inka del Pastaza y Shipibo (Coshicox). Finalmente, en una etapa inicial están los Ese Eja, Arakbut y Matsiguenka.
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Publicado en Servindi
Tres comunidades indígenas que usan las aguas del río Pastaza en Iquitos, Loreto quedaron sin agua debido al derrame de petróleo de PetroPerú.
Tres comunidades indígenas que usan las aguas del río Pastaza en Iquitos, Loreto quedaron sin agua debido al derrame de petróleo de PetroPerú.
Después de casi 5 años de espera Colombia se suma al Acuerdo de Escazú
Divendres 6 Setembre 2024 - 17:42
Divendres 6 Setembre 2024 - 17:42
Por Yvette Sierra Praeli
Publicado en Mongabay Latam
Publicado en Mongabay Latam
- La Corte Constitucional de Colombia aprobó la ley que ratifica este tratado internacional que tiene disposiciones específicas sobre defensores de derechos humanos en asuntos ambientales y promueve el derecho de acceder oportuna y efectivamente a la información ambiental.
- Gobierno y especialistas celebraron la decisión en un país que ocupa el primer lugar a nivel mundial con mayor cantidad de defensores ambientales y de derechos humanos asesinados.
La expansión sin control de la palma en la Amazonía ecuatoriana genera divisiones en pueblos indígenas
Dimecres 24 Juliol 2024 - 11:48
Dimecres 24 Juliol 2024 - 11:48
Per Isabel Alarcón el 8 de juliol de 2024
Publicat en Mongabay
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- La palma es el segundo cultivo con mayor extensión, después del cacao, en la Amazonía norte de Ecuador. La herramienta MapBiomas calcula que la extensión de los cultivos de palma es cuatro veces más grande que la registrada por el Ministerio de Agricultura.
- Sólo el 18% de los cultivos de palma aceitera cuentan con una licencia o registro ambiental para funcionar. El monocultivo continúa creciendo de forma desordenada hacia el Parque Nacional Yasuní y la Reserva Faunística del Cuyabeno.
- La palma ha generado divisiones en comunidades indígenas. La nacionalidad Siekopai tuvo que autorizar en 2016 la siembra de máximo 15 hectáreas de este cultivo por familia, para evitar conflictos internos entre quienes apoyaban y se oponían al ingreso de la palma.
Más de 200 mujeres afrocolombianas unidas por la soberanía alimentaria y la defensa de su territorio en medio del conflicto armado
Divendres 5 Juliol 2024 - 17:45
Divendres 5 Juliol 2024 - 17:45
Por Astrid Arellano
Publicado en Mongabay Latam
En el siglo XVII, al fugarse de los sitios de esclavización, las mujeres negras llevaban consigo semillas ocultas entre las trenzas hechas en sus cabellos. Así lograron sembrar sus huertos en nuevas tierras para alimentar a los suyos. En sus peinados cargaban un pedacito de resiliencia, narra Johana Bastidas sobre sus ancestras, pues las plantas que harían crecer garantizarían la sostenibilidad y la soberanía alimentaria de ellas y de sus familias en aquellos tiempos difíciles.
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Publicado en Mongabay Latam
- La Asociación de Mujeres Afrodescendientes del Norte del Cauca (ASOM) busca garantizar el reconocimiento y la tenencia de las tierras para las mujeres negras en 10 municipios de esa región, en zonas afectadas por el conflicto armado.
- Juntas han creado 10 iniciativas de producción sostenible para garantizar la soberanía alimentaria de sus familias a través del establecimiento de parcelas colectivas de plátano, café, maíz, frijol y hortalizas, así como la cría de tilapia roja.
- También han logrado recuperar fuentes hídricas, reforestar áreas degradadas y crear viveros comunitarios para la conservación de semillas y plantas nativas, generadoras de agua y para la medicina ancestral.
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